安藤說，三角形象徵「互助」，人生會遇到許多困難需要突破，每跨越一次困境，就會向上成長。對建築而言，三角形的建築非常困難，但安藤卻於近幾年實踐三角量體的建築物，此館以三個角度錯落的三角量體作為設計概念。這棟建築共分為三個樓層，包含展場、設備與公共空間，安藤將正三角形的平面分割成三層，因為錯落堆疊的關係產生了無數個三角形。

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沉思者採用了現實主義手法來表達了人文主義精神。雕像人物俯首而坐，把右肘放在左膝上，手托著下巴和嘴唇，目光下視，表情痛苦地陷入深思、冥想之中。羅丹用此形象來象徵詩人但丁，也象徵羅丹自己，甚至全人類，該雕像表達了但丁對地獄中的種種罪惡以及目前眼下的人間悲劇進行思考，在對人類表示同情與愛惜的同時，內心也隱藏著苦悶以及強烈的思想矛盾。這是一位介於人神之間的生命。他的神態，即表現出神對墮落人類的同情與不忍，又象徵著人類中的智者對生命的思考。
也有人說他是《神曲》的作者Dante，坐在地獄的上方觀看被懲罰的人，描述著地獄門前的詩句。

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「海豚上的娜娜」為法國藝術家妮基‧桑法勒(Niki de Saint Phalle)之創作。
她的諺語「任何一個女人」的藝術表現形式被命名為「娜娜」（Nanas），「Nana」在法語中為女人的俗稱。
妮基在參觀聖地牙哥的海洋世界後因陶醉於訓獸師與殺人鯨之間的互動關係，而發想出《海豚上的娜娜》作品；娜娜站在俏皮、色彩鮮豔的海豚身上，成為妮基創作中的代表之一。妮基曾在其日記上寫道：「女訓獸師，既性感又充滿自性，他們的互動關係，我看見親密的危險關係……。是愛神與達納托斯（死神）的關係，是美女與野獸的關係。訓獸師主宰著另一崇高生命體，指揮牠飛越或下潛。」

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體育館的外牆為一古羅馬競技場之形式，用米白色花崗岩堆砌而成，圍繞著體育館之主體建築，形成一特殊景觀，並與校區其他希臘形式之建築相呼應，形成一羅馬希臘建築群校園。
羅馬競技場外牆的結構共有兩層，包括拱頂、長廊、通道等細節，遠觀之，與現今存羅馬的古競技場遺跡極為神似，甚是引人注意。
欣賞競技場之美，必須了解古羅馬人建構「拱牆」的由來，主要是為了將柱體結構與大自然隔絕，而在柱子之間砌牆，形成牆面與柱體並用、柱間有拱頂的形式。
體育館以羅馬競技場為外貌亦體育館內部有其意義， 也就是要以羅馬人在場內競技的意涵，提倡加強體育、努力健身的風氣。

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這件雕塑是件樸實且帶有趣味性的懷念鄉土作品，小女孩悠哉地坐在牛背上，表現人與物種間親密的情感及農家生活悠閒自然的一面。觀者可與小女孩一同坐在牛背上， 去過台灣農村時期的生活情景；透過景象重現，讓我們在懷念過去之際，也更加珍惜如今豐足的生活。

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這件《花樣年華》作品，顯示小女孩望著不怕人的小鳥，看著，看著，讓人陶醉入迷，想到今夜，雲淡風輕；窗外，花好月圓；蛙鳴，鳥叫；好一個如詩如畫的月夜；荳蔻的年華，青春的年少；夢想著希望與未來。

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《在快樂之島》猶如一首田園交響曲，呈現三人行必有我師之寓意。陳尚平藉由此主題，捕捉並追憶童年時光，描繪出人與大自然之間的生活經驗與情感等關係，此外，刻意將三個孩童腳下的土地作成台灣島的形狀，並取名快樂之島，藉此歌頌台灣精神生活的富足。你知道他們在做什麼嗎？從哪裡看得出來他們的心情式「快樂」的？

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知名雕塑家余燈銓大師創作的林創辦人紀念雕像，已安置在校園內鎮校寶樹大榕樹旁，為追思感念林創辦人一生的奉獻與付出，祈盼林創辦人的「質樸勇健、真誠慈愛」精神，永遠留存校園。

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中庭有四欉七弦竹，是學生的戶外休閒區。一樓四周花台種滿花丁子，二樓是馬櫻丹，三樓的蔓性馬櫻丹，四樓的軟枝黃蟬，五樓的雲南黃馨，六樓的 蟛蜞菊，均高高垂下，迎風飄揚，與白色照牆交織成動態的花景。

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荷花又稱蓮花、荷，古稱芙蓉、菡萏、芙蕖，是多年生草本花卉。荷花原產於中國，在水中生活，通常被種植於池塘之中。花一般盛開於夏季，荷花也因而成為夏日之風物。
校園的荷花池內的紅白色蓮花開滿花池，爭奇鬥豔，吸引校外攝影、繪畫社團來校捕捉、描繪白蓮的倩影；在荷花池內，也偶見白頭翁鳥不時飛來荷花池覓食、休息，甚至展翅戲水，增添校園悠遊自在的氣氛。

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太極映月，融入中國傳統元素，由蓮花、大玫瑰園、環湖綠草地等集結而成，悠閒散步在明媚幽靜環湖道中。

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阿勃勒原產地在喜馬拉雅山東部或西部，是常見的庭園植物，屬於落葉性大喬木，株高10至20公尺，冬季落葉，陽光直射，可以使庭園溫暖，夏季則有濃濃的樹蔭，可使庭園陰涼清爽。阿伯勒最大的特色是它一串串下垂的黃色花朵，盛開時，滿樹金黃的美景，美不勝收。

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在太極湖邊蓮池旁，有個鏡池拱瀑，拱門底下有鯉魚池。

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亞洲大學太極湖邊，有一大片玫瑰花園，總務處園藝同仁種了3000多株玫瑰，陸續綻放著玫瑰花朵，紅的、黃的、白的，大朵如碗，小朵如酒杯，五彩繽紛，相當美麗。

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在管理學院大樓前矗立具國際特色的「世界地理中心碑」，成為國內大學美麗的創舉！
管理學院大樓前原有座配合安藤館三角型建築的三角座，過去是大型聖誕樹藝術裝置區；經創意設計改造，再賦予新生命，塑造成具國際特色的「亞洲大學世界地理中心碑」，以亞洲大學為中心，往紐約那個方向，距亞大1萬2800公里、往東京2120公里、往吉隆坡3100公里…，成為一座嶄新的大型裝置藝術品。

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「四百年老芎樹復活了！」植樹節前夕，亞洲大學100多位師生，在管樂隊演奏「春之喜悅」樂曲聲中，為老樹生命喝采，讚嘆枯木逢春、老幹新枝，同時見證了人與大自然和諧相處、愛護一切生命的意義。

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921大地震將屆10週年，太極湖高處坡上的「馨園十四邨」巨石，曾見證921大地震災民的絕處逢生，亞洲大學今天以音樂禮讚、獻上玫瑰花、遍植百合花等，為「馨園十四邨」巨石立碑，亞洲大學校長張紘炬說，「馨園十四邨」彰顯了921災後最溫馨、勇敢與堅強的人性，希望同學知福、惜福，遇到困境堅強奮起。

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莊嚴的圓頂巴洛克時期的圓頂已經不再是只有結構支撐、室內採光上的功能，而是在美學、藝術表現上，還有帝王權力與宗教宣揚的目的，在表現上更加恣意輝煌。圓頂形式更拉長，或堆疊成多層圓頂，加上仿希臘、羅馬列柱的變形，屋頂開個小窗(虎窗)的採光，讓藝術家們在宗教故事、巴洛克裝飾等主題上，隨意地發揮創意。尤其在天花板的裝飾上，更強化整體圓頂、穹蒼的美。

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